Мазкур мақолада жиноят объекти тушунчаси ва унинг жиноят таркибида тутган ўрни атрофлича таҳлил қилинган. Унда жиноят объектини тушуниш бўйича мавжуд назария ва концепциялар ёритилган, жиноят объектини тушуниш юзасидан муаллифнинг қарашлари баён этилган.
Тадқиқот объекта: умумий ўрта таълимда информатика ва хисоблаш техникаси асослари (ИҲТА)ни ўкитишни компьютерлаштириш муаммоси.
Тадқиқот мақсади: ИҲТА ўкув предмета бўйича таълимни компьютерлаштиришга қаратилган самарадор педагогик дастур воситалари (ПДВ)ни яратиш ва ундан фойдаланиш услубиятини ишлаб чиқиш.
Тадқиқот методлари: тадқикот мавзусига оид адабиётларни ўрганиш ва тахдил қилиш; ўқув жараёнини кузатиш; ўкитувчи ва ўқувчилар билан сухбат; мактаб ўқитувчилари иш тажрибасини умумлаштириш; интернет форум; педагогик тажриба.
Олинган натижалар ва уларнинг янгилиги: умумий ўрта таълимда компьютерли таълим концепцияси яратилди; ИҲТАни ўқитишни компьютерлаштириш жараёни таркибан тахдил килинди; компьютерли таълим принциплари ишлаб чиқилди ва воситалари тизимлаштирилди; ўқитувчи ва ўқувчи фаолиятини ПДВда моделлаштириш усуллари ишлаб чикилди; ПДВларни яратишга қўйиладиган талаблар ҳамда дастурли услубий таъминотни яратиш боскичлари аниқланди; барча турдаги машқни компьютерда бажариш жараёни моделлаштирилди; ИҲТА ўқув предметидан ПДВларни яратиш механизми назарий асосланди.
Амалий аҳамияти: яратилган ПДВлардан ИҲТАни ўкитишда самарали фойдаланилади; компьютерли таълимнинг ишлаб чиқилган концепция, принциплари ва тизимлаштирилган воситаларидан бошқа фанларни ўқитишни компьютерлаштиришда, ўқитувчилар малакасини оширишда, компьютерли таълимга оид дарслик ва кўлланмалар ёзишда фойдаланиш мумкин; тадқиқотда илгари сурилган ғоялар таълимнинг барча боскичларини компьютерлаштириш учун назарий асос бўла олади.
Татбиқ этиш даражаси ва иқтисодий самарадорлиги: Мавзу бўйича 80 та иш, жумладан, монография, дарслик, ўқув-услубий қўлланмалар чоп этилди. Ишнинг мазмуни катор анжуманларда муҳокама килинди.
Қўлланиш сохаси: таълимнинг барча боскичларини
компьютерлаштиришда; ўқув дастури, дарслик, кўлланмалар яратишда.
Историю педагогики претерпевало многочисленные изменения на протяжении веков. Эта концепция всегда была связана с историей развития мысли, учебных заведений и прогресса знаний, на которые всегда полагались мыслители. С самого начала образованию был присвоен статус искусства – искусства обучения, ведения студентов к знаниям. Эта концепция напоминает нам о том, что профессия педагога зародилась в Древней Греции. Педагогика теперь анализируется как наука с пониманием того, что ее конечная цель, как и в других случаях, состоит не столько в описании или объяснении, сколько в том, чтобы направлять процесс преподавания и обучения.
Ушбу мақола ўрта асрларда Ҳиндистонда (Жанубий Осиё) “адабий жамоалар” нинг шаклланиш муаммосини ўрганишга бағишланган. Хорижий Шарқ адабиёти тарихини ўрганишда адабий бирлик ва жамоаларнинг шаклланишида маълум бир қонуният аниқланади. Ўрта асрлар даврини тахминий равишда адабий йўналишларнинг олдинги даврларга нисбатан жуда кўп миқдордаги манбаларни акс эттирадиган адабий мажмуаларнинг бевосита шаклланиш даври деб ҳисоблаш мумкин. Ўзига хос "адабий уюшмалар" ни яратишга ёрдам берган омиллардан бири − бу тил бўлиб, у адабиётнинг бошланғич элементи ҳисобланган. Хорижий Шарқ адабиёт тарихини ўрганиш давомида пайдо бўлган ғарбий европача “махсус адабий жамоалар” тушунчаси бизнинг фикримизча, шарқшунослар, айниқса ҳиндшунослар учун жуда муҳим. Яъни, ушбу тушунча ҳинд манбаларининг дастлабки ўрганиб чиқилганига нисбатан анчагина кенг ва умумлаштирилган тушунчага эга бўлиши мумкинлигини мазкур мақолада кўрсатишга ҳаракат қилдик. Аниқроқ айтганда, “махсус адабий жамоат” − миллий адабиётлар ҳамжамияти бўлиши шарт эмас. Бошқача қилиб айтганда, “махсус адабий жамоат” тушунчаси “миллий адабиёт” тушунчасидан кўра кенг қамровли тушунчадир. Ҳиндистон (Жанубий Осиё) − тарихий ва замонавий аснода инсон омилларининг ниҳоятда хилмахил уюшмалари, жамиятлари билан ажралиб туради. Шунга кўра хилма хил адабий жамиятлар ҳам адабиётшунос кўз олдида намоён бўлади. Ҳиндистонда I-аср охири – II-минг йилликнинг бошларида, асосан классик намуналардан нусха кўчирилган тақлидий асарлар билан ифодаланган санскрит тилидаги адабиёт билан бир қаторда жонли тилларда яратилган адабий анъана пайдо бўлди. Ушбу мақолада биз "махсус адабий ҳамжамият" тушунчасининг ҳиндшунослар ва умуман, шарқшунослар учун қанчалик истиқболли эканлигини кўриб чиқдик. Шу билан бирга, ушбу мисоллардан етарлича далиллар асосида айтишимиз мумкинки, миллий адабиётларнинг “махсус жамоалари” фақат кенгроқ ҳодисанинг махсус ҳодисасидир, яъни “махсус жамоалар” бошқа ижтимоий асосга эга бўлган бошқа турдаги адабиётлар ўртасида ҳам мавжуд бўлиши мумкин.
Мақолада ички аудитни ташкил қилиш, фаолиятини баҳолаш услубиятини халқаро стандартларга мувофиқ ривожлантириш шунингдек, унинг концепциясини ишлаб чиқиш масалалари ёритилган.
Бугунги кунда чет тилини ўқитишнинг турли хил усуллари мавжуд бўлиб, улар турли даврларда ишлаб чиқилган ва ўқувчиларнинг чет тилини ўзлаштиришга бўлган талабини қондириш учун измат қилиб келмоқда. Тилни ўрганиш услубидаги тараққиёт ва туб ўзгаришлар инсон ва омма психологияси соҳасидаги янгиликлар билан чамбарчас боғлиқ. Чет тилларни ўрганишнинг психологик омилини ўрганишга кўпроқ эътибор берилмоқда. Тилларни ўрганишнинг кўплаб усуллари орасида энг машҳурларидан бири Иля Франк томонидан ишлаб чиқилган. Очиқ (овоз чиқариб) ўқиш усули қисқа вақт ичида чет тилини пассив равишда ўзлаштиришга ёрдам беради. Ушбу мақолада Иля Франк методологиясига асосланган инглиз тилида ўқишни ўргатишнинг янги усули муҳокама қилинади.
Мақолада ички ишлар органлари фаолиятига қисқа вақт ичида ахборот технологияларини жорий этиш борасида амалга оширилган ишларнинг қисқа таҳлили, аҳолига хизмат кўрсатиш, жамоат хавфсизлигини таъминлаш, шунингдек, жиноятчиликка қарши курашишда рақамлаштиришнинг ўрни, айниқса рақамлаштириш босқичларида туб ижобий ўзгаришларни таъминлаётган норматив-ҳуқуқий ҳужжатларнинг моҳияти ёритилган. Давр талабидан келиб чиқиб, рақамли трансформациянинг аҳамияти, янги технологияларни жорий этиш, ходимларнинг шахсий ва касбий компетенцияларини ошириш, соҳада
малакали мутахассисларни тайёрлаш зарурияти изоҳланган, уни ҳар томонлама самарали ташкил этиш бўйича таклифлар берилган
Мақолада Ўзбекистоннинг урбанизатсиялашган ҳудудларини жойлаштиришнинг асосий
тамойиллари муҳокама қилинади. Шаҳарсозлик ва дисурбанистларнинг шаҳарсозлик соҳасидаги назарий ва
дизайн таклифлари ва "ижтимоий ко'чириш" тарафдорлари контсептсияси тақдим этилади. Республика
ҳудудий табиий-хўжалик тизимларининг таркибий қисмлари сифатида Ўзбекистоннинг аҳоли пунктлари
тизимлари ва урбанизатсия тармоқлари типологияси келтирилган. Ўзбекистоннинг турар-жой тизимлари ва
шаҳар тармоқларининг табиий ва иқтисодий 5 тури аниқланган. 21-аср учун Ўзбекистонда аҳоли
пунктларининг ижобий прогнозини ишлаб чиқиш ва амалга ошириш учун иккита зарур шарт белгиланди.
Мақолада экспортга кўмаклашиш ва қўллаб-қувватлаш масалалари ўрганилган. Тадбиркорлик субъектларининг экспорт фаолиятини ҳуқуқий ахборотлар билан таъминлашда хориж тажрибаси таҳлил қилиниб, таклифлар ишлаб чиқилган.
Ushbu maqolada bo‘lajak energetik muhandislarni raqamli texnalogiyalar asosida kasbiy faoliyatga tayyorlash jarayonini rivojlantirishi haqida so‘z boradi.
Мақолада мамлакатимизда давлат ҳокимияти ва бошқарувини демократлаштириш бўйича амалга оширилган ислоҳотлар кўрсатиб берилади. Шунингдек, парламент ва ҳукуматнинг ўзаро муносабатларида фракцияларнинг ўрни, ҳукумат фаолияти устидан парламент назоратининг аҳамияти ва Республика ҳукуматини шакллантиришда сиёсий партияларнинг иштироки билан боғлиқ қонунчилик тизимини такомиллаштиришга доир бир қатор таклиф ва мулоҳазалар келтирилган.
Мақолада Маҳатма Ганди фаолияти, бутун Ҳиндистон халқи олдидаги хизмати таҳлил этилган. У Ҳиндистон олдидаги муаммоларни ҳис этабилган. Ҳиндистон ўзида жуда кўп турли-туман динларни жамлаган, шундан келиб чиққан ҳолда ҳам Ганди якдиллик учун ҳаракат қилган. Маҳатма Гандининг сатяграҳаси этник, диний каста, тил, минтақавий тўсиқларни бузиб ташлаганди. Ҳиндистон бирлиги, истиқлол масаласи Гандининг ҳаёт мазмунини ташкил этган. Ер юзида “Сарводойия”, яни (“умумий фаровонлик жамияти”) қуриш сатяграҳа ғоясининг моҳиятини ташкил этган. Унда демократик ва гуманистик ғоялар ўз ифодасини топган. Ганди “сарводойия” учун курашни мустақиллик учун кураш ғоялари билан боғлаган. Маҳатма Ганди ижтимоий-сиёсий дунёқараши ва фалсафасини ўрганиш бугунги кунда ҳам долзарб аҳамятга эга. Дунёда кечаётган ҳозирги ҳолатда унинг аҳамяти янада ошиб бормоқда. Масалан, Куч ишлатмаслик ғояси дунё ҳамжамияти ва сиёсий доираларда ҳам қанчалик кераклигини кўришимиз мумкин. Чунки ҳозирги давр ўзининг ниҳоятда кўп қутблилиги билан ўзига хос аҳамият касб этмоқда. Маҳатма Гандининг ахлоқий-фалсафий дунёқараши ҳам таҳлил этилган. Ганди дунёқарашининг марказида Худо тушунчаси туради. Худо ва Ҳақиқатни бир тушунча сифатида кўради. Ҳақиқат Ганди учун барча нарсани ўзида жамлашдир. Гандининг фалсафий-етик консепсиясининг энг муҳим категорияси сифатида эса, севги олиниб, бу категория “аҳимса”нинг ниҳоятда аҳамиятли хусусияти ва унинг амалда ҳал қиладиган илҳомлантирувчи усулига айланади. Аҳимса, эса – ҳақиқатни қидириш негизидир. Аҳимса ҳеч бир жонзотга озор бермасликдир. “Севги” ва “раҳмдиллик”, Ганди фикрича, барча инсоний муносабатларнинг пойдевори бўлиши керак, “нафрат” ҳаётдан буткул олиб ташланиши лозим.
С 90-х годов прошлого века повышение качества медицинской помощи стало на повестке дня систем здравоохранения многих стран. Значительный прогресс в системах здравоохранения развитых стран (Канада, страны Европейского Союза, США, Япония и др.) достигнутый в течение последних десятилетий, обусловлено внедрением новых подходов к управлению в сфере здравоохранения, основанных на концепции непрерывного повышения качества
Мақолада “Ипак йўли иқтисодий камари” ҳақида сўз юритилиб, унинг халқаро муносабатлардаги иқтисодий глобаллашув даражасидаги ўрни ва аҳамияти очиб берилади ҳамда унинг мақсад ва амалга оширилиш босқичлари кўрсатиб берилади.
Ушбу мақола мустақиллик йилларида респубикада экология ва атроф-муҳитни муҳофаза қилиш соҳасида олиб борилаётган олиб борилатган сиёсий ислоҳотлар ва амалий ишларнинг натижаси, республиканинг ижтимоий-экологик ҳолатини кўтаришда устувор аҳамиятга эга бўлган баъзи бир масаларни давлат томонидан қўллаб-қувватлашни давом эттириш каби жиҳатларни ўз ичига олади.